先見之明的預兆

「中庸」的重點筆記 

「誠者天之道也；誠之者，人之道也；」

誠，是天然的真理。

做到誠，是人人應做到的。

(作者>>天人合一，是哲學上的最高境界！

誠是天之道；做到誠是人之道，

真正全然做到了誠，不是天人合一的境界了嗎？)

「誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也，

誠之者，擇善而固執之者也。

所謂誠，是不須勉強而相合；不須思維而得到；

一舉一動都合於道理，這只有聖人才做得到。

一般人要做到誠，那就要選擇至善之道而堅守不渝，

用選擇固執於至善的方法，才可以做到。

(我>>這就是「擇善固執」的成語的由來吧。)

(作者>>聖人不用思考，不用勉強，就能達到至善的境界，

常人仍有欲望和習染，要思考以明善，

要固執以行善，才能合乎誠。)

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「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」

廣博的學習，

詳細的求教，

慎重的思考，

明白的辨別，

切實的實行。

除非不學，要學而沒有學會，絕不放棄；

除非不問，要問而沒有清楚，絕不放棄；

除非不想，要想而沒有清楚，絕不放棄；

除非不分辨，要分辨而沒有分辨明白，絕不放棄；

除非不實行，要實行而沒有實做出成績，絕不放棄；

「人一能之，已百之；人十能之，已千之。

果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」

果能此道矣，翻釋為：如果真的能這樣做的話。

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《第二十一章》

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣。

白話：

由至誠而自然明白善道，這叫做天性。

由明白善道而至於誠，這叫做人為教化。

誠則無不明白，無不明白道理也就做到誠了。

《第二十二章》

惟天下至誠，

為能盡其性；

能盡其性，

則能盡人之性；

能盡人之性，

則能盡物之性；

能盡物之性，

則可以贊天下之化育；

可以贊天地之化育，

則可以與天地參矣。

白話文：

惟有至誠的聖人，才能盡自已的本性；

能盡自已的本性，就能盡知他人的本性；

能盡知他人的本性，就能盡知萬物的本性。

能盡知萬物的本性，就可以贊助天地間萬物的化育；

能贊助天地間萬物的化育，就可以與天地並立為三了。

作者：中庸的「至誠」，

是中國哲學中的「本體」－宇宙萬物的根本。

所以說「唯天下至誠，為能盡其性」，

盡其性的極致，可以參天地，贊化育。

《第二十三章》

其次致曲，曲能有誠；

誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化；

唯天下至誠為能化。

注釋：

其次：指次於聖人的人。

致曲：指「一偏」-一方面的事理，加以推展。

曲能有誠：推展一面的事理，通於有誠的地步。

誠則形：「形作動詞」、表現之意。誠於心中，而表露於外。

白話：

次於聖人的賢人，

而致力於推廣一方面的事理，

如此也能達到誠的地步。

誠於中就可以立刻表現於外。

表現於外，就會顯著，

顯著，就會更加光輝發越，

光輝發越，就可以感動事物，

感動事物，就能使事物產生變化，就能化育萬物。

只有天下最誠的人能做到化育萬物的地步。

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《第24章》

文言：至誠之道，可以前知

白話：誠到極點，可以預知末來的事情

作者：至誠的人，心能安定不生妄念，

能由其因而推斷其果，知道自然的趨勢，因而能預知福禍。

人類有推論的能力，根據現在的現象，以推知未來；

也有「預感」－超心靈的能力，以預知末來，

此外，至誠之人的預知未來，也許是根據現象而加以推斷。

(我>>牧羊少年奇幻之旅的少年，能夠解讀預兆，

也許就是因為他一心誠懇的想找到夢中的寶藏。)

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《第25章》

白話：

誠，是完成自已人格的要件。

道，則是引導自已走行當行的道路。

誠，是萬事萬物的始終本末，不誠便就虛妄無物了。

所以君子把「誠」看得特別寶貴。

誠，並不是僅完成自已而已，而是要拿它來成就萬事萬物。

所以先要完成自已的人格，就是仁；

而成就萬事萬物，本身才德的發揮，就是智。

仁和智都是天生的德性，綜合外成物，內成已的法則，

所以時時施行，都是適宜的。

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《第26章》

地的博大深厚，才能載負萬物；

天的高大光明，才能覆生萬物；

悠遠無窮的時間，才能成就萬物；都是至誠無息的表現。

山，不過是石頭所積累，

水，不過是一勺一勺所積成，

而等到成為廣大的山嶽，

深不可測的海洋時，

萬物皆能在這裡生長出來。

作者：

由天地山水得知天地之道，

博厚、高明、悠久而成其大且久，

則人的德行應效法配合，才能做到天人合一。

人是理性的動物，有見微知著，

由小知大的能力，這就是思想的奇妙作用。

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《第33章》

君子的為人之道，表面上文彩不露，

日子久了，就自然一天天顯現出來。

小人的為人之道，表面上文彩鮮明，

可是日子久了，就漸漸地消暗了。

君子做人的道理，

看起來簡易卻有文采，看起來溫和卻有條理。

知道遠處是由近處起的；知道風化的起源；

知道隱微的也必然會顯明。

能明白這樣的道理，就可以進入道德之門了。

作者：

「真誠者寡言，虛偽者多辯」

能誠於中，必形於外，自然能顯明。」

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大至上～中庸全部33章的重點分享完了。

裡面有些章節，我有省略掉，是在指導君王該如何治理天下～