先見之明的預兆

出自：「我教孩子學論語」p.63

要善於自我約束

原文：

子曰：「以約失之者，鮮矣。」

譯解：

孔子說：「能夠約束自已的行為而不犯錯誤的很少啊。」

作者的講解：

人和動物在行為上的根本區別，在於人類對自身行為有自覺性。

本能是無需學習的。總是直接地、自發地、沒有節制地。

當本能受意識所控制，人類才顯得如此人性化和社會化。

例如：對動物來說，排泄是不擇時間、地點和環境的。

一個沒有社會化的幼兒，也會不釋時間、地點，啟動他的排泄本能。

但對於一個正常的成年人，就決不會不擇時間、地點隨意大小便。

如果一個人的生物本能，不能受意識和理智的過濾，

那麼他就永遠也不能提升做一個「人」的狀態，

這個人的生命也就只能處於一種低級的動物狀態。

只有努力去服從自已的理智，主動地支配自身意志，

去實現即定目標，我們才能經由支配自已，進而去支配世界。

古今中外的思想家，都曾提到用理智控制自已，

認為這是做人的基本準則。

孔子強調，修已和克已。

古希臘的柏拉圖提出。

「節制是一種秩序，一種對於快樂和慾望的控制。」

亞里士多德說：

「人與動物的區別，正在於置行為於理智」、

「不僅應把戰爭中取得勝利的人看做是勇敢的人，而且也應把

那些對自已的慾望取得勝利的人看做是勇敢的人。」

「節制」被定為古希臘的四德 (智、勇、義、節) 之一。

從心理的角度來看，自我控制是心理結構中，

最重要的調節機理，也是心理成熟的最高標誌。

一位著名作家說：

「要想征服世界，首先要學會控制自已。」

控制自已不是一件非常容易的事情，

因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的鬥爭。

能真正自我約束的人，即使在情緒非常激動時，

也是能夠做到這一點的。

自已要戰勝自已的感情，證明自已有控制自已命運的能力。

如果任憑感情支配自已的行動，那便使自已成為感情的奴隸。

一個人，沒有比被自已的感情所奴役更不自由的了。

我們的感情大都容易傾向於獲得暫時的滿足，

但是，必須注意的是，那些提供大量暫時性滿足的事，

通常就是對我們的健康、快樂和成功造成長期損害的事情。

因此，在追求一種有意義的生活時，

我們應當努力預測自已所從事的事情對將來可能產生的後果。

深謀遠慮，總會有益於我們的未來，

面向未來去思考，可以培養正確理解現實的能力。

失敗的人，總是有各式各樣的藉口，

實際上是他們不願做出

「付出短期不自在的代價，換取享受長期的更大的報償」的快擇。

一個沒有養成自我約束習慣的人，

可能反覆地受同一種誘惑而去做不該做的事，

這種錯誤的後果，甚至嚴重到影響一個人的成敗。

成功者，總是約束自已，去做正確的事情；

而不成功的人，總是容忍自已的感情戰勝理智。

要具備自我約束的能力，

必須不斷地分析行動可能帶來的長期後果；

同時必須堅持自已的決心和長期的最大利益，不屈不撓地執行。

每一個人必須具有自我約束能力，

養成自我約束的習慣，

保持頭腦不受種種雜念的干擾，

在生活中時刻注重自律，

堅持去做正確、有益的事情，

你就會離成功越來越近！