先見之明的預兆

莊子說．重點筆記　出自：道家思想漫畫　作著：蔡志忠

我就隨意挑些，比較有趣的部份，和大家作分享：）
　

．邯鄲學步

燕國的一個小孩，到趙國的都城邯鄲
去學習邯鄲人的步法！

但是，他非但沒有學會邯鄲人的步法，
反而把自已原來走路的步法忘掉了。

因此，他只好爬著回家。

結語：讀書的人原來為了追求大道，恢復自然的本性，
但是久而久之，就迷失在書城裡面，走都走不出來了。

．污泥中的龜

莊子正在濮水上釣魚，有兩個楚王的使者來拜訪。

使者：「我們大王想把國事託付給你，先生願意下山嗎？」

莊子：「我聽說楚國有一隻神龜，死了三千年了，
牠的骨頭還被放在宗廟裡做占卜用。

你說，牠寧願送了性命，留下骨頭讓人尊貴好呢，
還是寧願活著在爛泥巴裡打滾好呢？」

使者：「牠一定願意在爛泥巴裡打滾！」

莊子：「你們可以回去了。我也是願意在瀾泥裡打滾。」

結語：為了世俗的尊貴、權力
而喪失自已的本性，就是大迷惑。　

．黏蟬的老人

用瓦片做賭注，射箭的人，心無牽掛就射得很巧妙，
用帶鉤賭注，射箭的人心中就會恐懼，技巧就差了。
用黃金做賭注，心中負擔沉重，就完全失去技巧了。

其實射箭的人技巧還是一樣，
但因有所顧惜，便重視外物。
凡重視外物的，內心就昏拙。

結語：善射者，無弓無箭、無我無他、
心志專一於對象上，物我渾為一體，
萬象入心，也無動於心，便能達到最精妙的境地。

．操舟如神

顏淵問孔子說：「我曾在觴深淵過渡，
看見擺渡的人操舟如神。」

顏淵問擺渡的人：「操舟可以學習嗎？」

擺渡者：「可以，會游泳的很快就能學會，
至於會潛水的人，即使沒有見過船，他也會操駛。」

顏淵問孔子：「我再問他，他不告訴我，
請問這是什麼道理呢？」

孔子：「會游泳的很快就學會，這是因為他無存心於水。

會潛水的人沒見過船便能操駛，
是因他視深淵如平地，視船的覆沒如車的倒退。

覆沒倒退也不會攪亂他的心，
於是他即能從容地操作了！

結語：善泳者忘水，神暇專一，故能進退無礙；
心被外物所累，心有牽掛，便失其靈巧了，
所以說「平常心是道」！

．工匠的手指

工匠的手指和工具合而為一，
不必用心去做，就能畫出方圓。

忘了腳的人，鞋子對他自然很舒適。

忘了腰的人，束帶對他自然很舒適。

忘了是非的人，他的心自然很舒適。

忘了舒適的人，那是真舒適了。

結語：心不要強求專一，
不要強求與外物契合，才是合乎自然之道。

．甘泉先竭

孔子周遊列國，被困於陳蔡之間，七天沒有炊飯。
脫困之後，大公任前往問候。

「聽說你這次差一點遇害了嗎？」

孔子：「是阿……」

「我以前不是對你說過免害的道理嗎？

東海有一隻鳥，叫做意怠。
這隻鳥看來好像沒有什麼本事，
當飛行的時候，牠要人家帶頭……

棲息的時候，牠要雜在眾鳥群中……
吃東西的時候，不敢搶先。
所以外人始終不能侵害牠。

直的樹木先遭砍伐，
甘的泉水先被汲乾，
這是很明白的道理。

現在你的行為卻好比是拿著智慧的光華，
去照亮別人的汙穢，這樣做，人家當然不容你了。

孔子聽了大為覺悟，就辭別朋友、弟子，
獨自一人到山林裡修道去了。

結語：智慧不要外露，
否則人家不是怕你，便是嫉妒你。

．百里奚養牛

百里奚不把「卑賤」放在心上，
所以他養牛的時候，就把牛養得很肥。

秦穆公認為百里奚能夠忘去卑賤，
就把政事交給他，封他為「五羖大夫」。

百里奚做了五羖大夫以後，
也沒有把「爵祿」放在心上，所以把政事辦得很好。

結語：做事做官，能忘卻自已的卑賤、高貴即能無我。
爵祿不入於心，不求錢、不邀功，政事還會辦不好嗎？

．真正的畫師

宋元君要畫圖，各個畫師都來到，
拜見宋元君後，個個興致勃勃，
濡筆調墨，站立在一旁。

有個畫師後來，神態十分的悠閒，
他受命拜揖卻不站立，隨即返回住所。

有人跟他回去看，發現說：
「竟然寬衣解帶，裸體坐在地上，真不像話。」

宋元君得知後，說道「好極了，
這才是我要尋找的畫師。」

結語：人要能使爵祿、毀譽不入於心，便能真。
畫師本人一定要真，才會有「真的作品」。

．知的極點

要學的人，是學他所不能學到的；

躬行實踐的人，是行他所不能行的；

辯論的人，是辯他所不能辯的。

知的探求，要把目標訂在他所不能知的境域。

如果有不是這樣的，他自然的本性就要遭受虧損。

結語：自然的本性就是變化生生不息。
重複著已經做過的、已經知道的，與死亡無異。

．吳王射巧猿

吳王到山上射猴，許多猴子都趕緊躲入深山，
只有一隻猴子，在樹枝上跳來跳去，不怕生人。

吳王怎麼也射不到這只猴子

大怒，說：「大家一起放箭！」

「非要把牠射下來不可。」

結果猴子無法躲避眾多箭矢，便被擊落了。

吳王：「這猴子雖然靈巧，
但是就因為誇耀靈巧，所以傷了性命。」

結語：本領不可誇，智慧不可耀。
鋒芒常常會招來禍害，所以應自晦光芒。

．得魚忘筌

「筌」是用來補魚的，
捉到魚以後，筌就可以捨棄了。

捕獸夾是用來捉兔子的，
捉到兔子以後，捕獸器便可以捨棄了。

言語文字是用來傳達思想的，
意思已經傳達了以後，言語文字便可以捨棄了。

結語：語語文字是過程，不是目的。
太拘泥於言語文字，甚至窮經皓首，
和「捨本逐末」又有什麼區別呢？

．得道的階段

顏成子對東郭子說：
「自從我追隨老師學道以來，第一年心如野馬。

第二年才開始收斂。
第三年心無掛礙。
第四年混同物我。
第五年大眾歸來。
第六年通鬼神。
第七年順乎自然。
第八年忘去生死。
第九年大徹大悟。

結語：修道的過程不要過分勉強收斂，
應順其本性逐步漸進才能達到忘去自已，大徹大悟。

第一年就想收斂的人，往往十年下來還是心如野馬。

．顏回不做官

孔子對顏回說：「回阿！
你住得那麼簡陋，吃得那麼壞，為何不去做官呢？」

「老師，我不想做官啊！

我城外有五十畝薄田，可以有些收成，
平日煮稀飯吃也就夠了。

我城內還有十畝地，種些桑林，
做衣服鞋子就有得穿了。

其他空閒時，我就彈彈琴，跟老師談談大道。
這樣我就很滿足了，何必再去做官呢？

結語：多餘的物質，不必過分去追求，否則得不償失。
知足常樂的人就不會為利祿而勞苦了。

．泛若不繫之舟

巧妙的人多勞苦，

聰明的人多憂愁，

無能的人無所求，吃飽了便到處消遙。

好像是一條沒有繩索繫住的空船，
在水面上搖呀搖的自由自在。

結語：聰明巧妙往往帶來無窮的累贅。
這些繫累世人常不自覺。

．打碎龍珠

有人去遊說宋王，

宋王：「哈哈，說得好！送你十輛馬車。」

此人向莊子炫耀：「莊子，你看！」

莊子說：「黃河邊上有個窮人家，
有一天他的兒子潛到深淵底下，
找到一顆龍珠，拿給他的父親，
他的父親說：『我不要這顆龍珠。』
於是就把珠子打碎了。

『爸爸，為什麼要打碎呢？』

『這一定是九重深淵底下黑龍出沒的地方才會有的。

你能拿到這顆珠子，一定是剛好碰上黑龍睡著了，
如果黑龍醒來，你還能活著回來嗎？』

現在宋國的宮殿，就好像九重深淵……
宋王的凶猛就好比那條黑龍……

你能得到宋王的馬車，
必定是碰到他正在睡覺……

如果宋王是醒著的，
那你早就粉身碎骨了。」

結語：世人常為了珍奇的外物，
忘了性命的危險，欲是一種迷惑。

如果把性命送了，豈不太不值得了嗎？

．不做犧牲

「我們大王請你出來做官。」

莊子：「對不起…

你看那養來做祭祀的牛，
雖然每天吃的是芻草、大豆，
身上披的是紋彩刺繡。

但是，有一天，
當牠被人牽入太廟做犧牲的時候，
牠想回到野外，做一頭狐獨的牛也不可能了。

．莊子快死了

莊子臨終之前，弟子們打算厚葬他。

莊子說：「我把天地做為棺槨，把日月做為雙璧，
把星辰當做珠寶，把萬物做為陪葬。

我的殯葬物難道還不夠齊備嗎？
還有什麼能超過這一切呢？」

弟子們說：「我們擔心烏鴉和老鷹會吃掉老師的遺體呀！」

莊子說：「把遺體放在地面會被鳥鴉、老鷹吃掉，
埋在地下會被蛄屢、螞蟻吃掉，你們為什麼要從
烏鴉、老鷹的嘴裏，搶過來送給蛄屢、螞蟻吃呢？」

版主的話：這些不同的觀念，可以給大家做個參考。

畢竟世界上每一種的人、事、物的情況都不太一樣。

感謝您：）祝福～　　2014-02-25