先見之明的預兆

我教孩子學老子　重點筆記 

老子：「道可道，非常道。」

譯解：道可以用語言說出來，就不是通常意義上的道。

「道」是客觀存在的宇宙本源

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老子：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，

周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道。強為之名，曰大。」

白話：

有一個混然而成的東西，在天地還沒有形成以前就已存在。

它既沒有聲音，也沒有形體，但卻超越萬物之上而永久不變，

它無時無刻不在運轉而且永不停止。

它創造天地萬物，可以說是天下一切的根源。

我不知道它的名字，所以把它叫做「道」，

再勉強給它取個名字叫做「大」。

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老子：「道常無為而無不為。」

譯解：「道永遠是順任自然而無所作為的，

卻又沒有什麼事情不是它所作為的。」

無為：不妄為、不亂為、

順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。

無為而無不為，意思是說：

「不妄為，就沒有什麼事情做不成的。」

如何做到「無為」呢？

最根本的是要有一顆無私的心，無貪慾，忘我的利於他人。

一個人以淡泊寧靜之心去面對世間的一切，

不貪不佔，無非分之想，多為社會做好事善事，

時時處處利於他人，尊老愛幼，厚道寬容，

再加之能克制慾望，那麼你就無掛礙，無煩惱，無恐懼，

能夠適應現代社會繁忙的工作和快節奏的生活。

一個人如果能祛除私心雜念和貪慾，

他的情緒和身心就能處於平和的狀態，

他的大腦就能充分休息，五臟六腑，血氣充足，

新陳代謝順暢，自然身體健康，延年益壽。

修身，就是自我克制、自我約束的道德行為。

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老子：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

譯解：「人是地的運行法則所造成的結果，

地是天的運行法則所造成的結果，

天是道的運行法則所造成的結果，

道是自然而然地運行所造成的結果。」

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老子：「天下有始，以為天下母。既得其母，

以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。」

譯解：「天下有個開始，這個開始就是天下萬物之母。

既然有了母親，就可以知道她的兒子，既然知道了兒子是誰，

再返回去守住母親，終生不停。」

大自然有個開頭，也就是宇宙，

那麼萬事萬物都是大自然的兒子，我們人類也不例外。

我們既然知道了母親，就應該尊敬母親，孝敬母親，

而母親就會一直保護我們，幫助我們，

滋養我們成長壯大，一直不停止。

「自然」是「道」的本質。

自然，說的是自然而然，是實實在在，

是客觀事物的天然物性，固有的本性。

自然，指的是規律，它是客觀的，而非主觀的。

「道法自然」是說，「道」就是客觀規律。

順應自然，順應客觀規律，按客觀規律辦事。

只有符合客觀規律，才能得到滋養和保護，做事才能取得成功。

生活中，思路靈活，敢於嘗試是有必要的；

但是，一定要從實際出發，尊重客觀規律。

單憑自已的主觀願望和想像去行事，就容易遭受挫折。

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修身養性，戰勝自已 p.68

老子：「能人者有力，自勝者強。」

譯解：能戰勝別人是有力的，

能克制自已的弱點才算真正的強大。

認識自我是使自我變得強大起來的根本所在，

首先你必須瞭解自已行為的動機，才能瞭解他人行為的動機。

無論你遇到怎樣的挫折與不幸，你都該隨時沉靜下來，

反思一下自已所缺的是什麼？

下一步應該怎樣處理才能挽回損失、不再失誤，

這樣才能及時校正自已的生活航向，使自已能夠順利抵達目的地。

所謂戰勝自已，

就是克服自已在思想上、心理上、性格上的種種弱點。

人們往往對外界的不利條件很敏感、

並千方百計地想辦法克服它們。

而對來自本身的各種障礙卻難免放任自流，或者根本無意識。

因為外界的不利條件往往是明顯的，

而內在的障礙卻是無形的、不易發現的。

因此，要戰勝自已，首先要能發現自已。

這就必須提高思想修養，能自覺地解剖分析自已。

對自已有了正確的認識，就可以採取措施克服自已的弱點。

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培養良好的習慣 p.28

老子：「見小曰明，守柔曰強。

用其光，復歸其明。無遺身殃，是為習常。」

翻譯：凡是做事可以稱為「明」的，也就是說那些懂得，

按法則做事的人都可以發現事物的最細小處，

凡是做事可以稱為「強」的，

都知道去尋找事物的薄弱環節作為其著手處。

借助光，可以在黑暗中再見光明；

避免失敗遭殃，就叫做「習常」。

我們可以這樣解釋這段話：

就是要用正確的思想，照得心明眼亮，使糊塗的人恢復聰明，

同時能消除在身體遭殃時的遺跡，把這當作一種習以為常的事。

也就是說，在生活中，我們要培養良好的習慣。

成功的人和平凡的人，最大的差別之一，在於他們的「習慣」。

對幾百位成功者的調查顯示，問及失敗的可能原因時，

幾乎每個人都會說「壞習慣是失敗的重要原因之一」。

古人說：「少成若天性，習慣如自然。」

亞里士多德：

「正是一些長期的好習慣加上臨時的行動，才構成了美德。」

播下一個心態，收穫一個思想；

播下一個思想，收穫一個行為；

播下一個行為，收穫一個習慣；

播下一個習慣，收穫一個性格；

播下一個性格，收穫一個命運。

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追求高尚的道德 p.55

真誠做人，保持本然人品，是做人的起點，也是人品的極致。

<菜根譚>中說：「文章做到極處，無有他奇，只是恰好；

人品做到極處，無有他異，只是本然。」

正直也是做人的本分。正直的人品表現為襟懷坦白，

秉公持正，堅持原則，剛正不阿。

對人對事公道正派，言行一致，表裡一致。

無私是真誠、正直、仁厚的思想基礎。

古人所謂「有欲甚則邪心勝」、

「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」，

都是說要做到真誠、正直。

做人首先要誠實，說老實話，做老實事，做老實人。

矯飾偽裝、戴假面具過生活的人，

不僅令人憎惡，自已也活得很累。

因為必須時時提防被人視破，

或良心遣責，經常處於緊張的戒備狀態，

很難獲得心理上的輕鬆、安寧與平衡。

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表面的現象都是暫時的 p.43

老子：「天下皆知美為美，斯惡已。

皆知善為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相較，

高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

譯解：大家都知道什麼是美，這時惡習已經太重。

大家都知道什麼是善，此時早已沒有善了。

所以有無是互相產生的，難易是互相形成的，

長短是互相比較出來的，高低是在互相傾斜中產生的，

音聲是互相交融中顯示出來的，前後是互相跟隨而來的。

老子這些話和思想，就是我們今天所說的辯證法。

能夠讓我們感知的東西都是相對的，相對的東西都是表面的，

表面的現象都是暫時的；如果停留在表面的、暫時的現象上，

我們對事物的認識就是虛的，人就是假的。

所以，我們應當應用這種寶貴的辯證法思想

正確認識世界，正確看待人生。

當我們判斷一種東西的價值時，

不能只看外表，而不看實質和功能；

也不能只看一時，而不從長遠分析、考察，

否則，就可能被虛假的事物所迷惑。

當我們發現某人一個優點的時候，要能夠想到，

伴隨著這個優點，很可能有一個缺點；

反之，當我們發現某人的一個缺點的時候，

也要能夠想到，伴隨著這個缺點，很可能有一個優點。

「人無完人」。一個人的長處和短處常常是相伴而生的。

一個聰明、成熟的人，應該是一個瞭解自已短處的人，

而不會盲目地對自已的長處沾沾自喜。

…(待續)