先見之明的預兆

莊子說．重點筆記　出自：道家思想漫畫　作著：蔡志忠

我就隨意挑些，比較有趣的部份，和大家作分享：）

　
．寒蟬和靈龜

世人都說彭祖活了八百歲，是人間最長壽的了。

但有一種小蟲叫做「朝菌」，朝生而募死，
牠根本不知道什麼叫「一個月」；

另外有一種蟲叫「寒蟬」，春生而夏死，
牠根本不知道什麼叫「四季」。

可是國南方的海上有一隻巨大的靈龜，
五百年對牠只是一個春季，
五百年對牠只是一個秋季。

上古時代有一種椿樹，對於它
八千年只是一個春季，
八千年只是一個秋季…

朝菌和寒蟬叫做「小年」。
靈龜和椿樹叫做「大年」。
「小年」是不會瞭解「大年」的。

彭祖對於靈龜和椿樹來說，
不也是「小年」嗎？

世人把彭祖認為是長壽，

不也就是「小年」的悲哀嗎？

．小麻雀的得意

大鵬一飛就飛在九萬里高空上。

小麻雀：「哈哈！那傢伙花那麼大的力氣，
飛那麼高幹什麼阿？

我要麼飛到樹上唱唱歌…
要麼飛到地上吃吃小蟲蟲，
自來自去，多逍遙。」

小麻雀的飛行、知識、境界都和大鵬不一樣。

我們不必嘲笑小麻雀，也不必羨慕大鵬鳥。

．無用的樗樹

惠子對莊子說：「我有一棵很大的樹，
樹名叫做樗；它的主幹木瘤盤結。
它的小枝也都凸凹扭曲，
完全不合乎繩墨規矩。

這樹就生長在路邊，
但從來就沒有木匠去理會它。

現在你講的話就跟這大樹一樣，
大而不當，有誰會採信呢？」

莊子說：「你沒有看見過狐狸和野貓嗎？
為了捕食，東竄西跳，工夫很好。
結果往往中了機關，死在陷阱裡。

至於犛牛身體雖大，
像天空垂下來的一塊雲，
但是牠卻不能捉老鼠。

現在你有一棵這樣大的樹而愁它無用，
何不把它種在空曠的地方，
你就可以很舒適地在樹下盤桓休息。

這樹既然無用，
自然也就不會有人來砍伐，
自然也就不必操心了。

結語：樗樹沒有什麼用處，所以不會被砍伐。
這對樗樹來說，「無用之用」正是它本身最大的用處。

．驪姬哭嫁

驪姬做新娘，嫁給晉獻公的時候，
傷心得把衣服都哭得濕透了。

後來，到了晉國的王宮，
睡在柔軟的床上，吃著四海的美味，
才知道自已出嫁時，哭泣有多愚蠢。

結語：人都怕死，但誰知道死了之後
會不會後悔為什麼要生？

這不正是和驪姬出嫁前後的情形一樣嗎？

．養生主

人的生命有限，知識卻是無窮。

如果以有限的生命，
去求無窮的知識，
那是非常危險的。

知道危險而卻以為知識使你聰明，
那就更危險了。

結語：人要超越知識，
而不是背負知識，為知識所累。

知識是瞭解養生的道理，
瞭解後，便順應自然的變化，
不要再追逐多餘的知識。

．庖丁解牛

結語：人世的錯綜複雜和牛身上的結構是一樣的，
不懂道理的人，在世上橫衝直撞，
只會徒然地損耗形神。

．籠中的野雞

草澤裏的野雞，
走十步才能吃到一口食物，
走百步才能找到一口水喝，卻不希望被養在籠子裡。

因為，在籠子裡雖然不愁吃喝，羽毛光亮，
但精神上是不自在、不快樂的。

結語：懂得養生的人，
不會因為追求物欲的享受，
而付出自由的代價。

但在現實的社會裡，
有幾個人懂得「頭上便是青天」的道理呢？

．顏回心齋

衛國的國君很壞，顏回向孔子請求說：
「老師！請讓我去感化他吧？」

可以是可以，但是你存心去感化他，只怕反而很難。
你先回去齋戒幾天再說吧。

顏回：「我從來就不喝酒、不吃葷，
何必再回去齋戒呢？」

那只是祭祀的齋戒，不是心理的齋戒。

顏回：「什麼叫心理齋戒？」

先忘了你的心智機巧，
使心一片空明，
這樣才能感應一切。

如能做到這樣，
鬼神都能感應，
何況是人呢？

結語：有所為而為，便會有自我的觀點，便有得失之心。

應除去自我，不為功、不為名、不為已，
這樣才能感化他人。

．油把自已燒乾了

樹被拿來做斧頭的柄，
反過來砍伐它自已。

油脂被用來點火，
結果把自已燒光了。

桂樹可以吃，
被人砍下來吃掉。

漆樹可以用來防腐，
被人用刀子割了。

世人都只知道「有用的用處」，
卻很少有人知道「沒用的用處」。

結語：商鞅、吳起、蘇秦、張儀都很聰明，
但都不得好死。「聰明」有時候成為殺死自已的工具。

．何謂真人

真人才能有真知。

古時候的真人失敗不氣餒，
成功不驕傲，不謀慮事情；

過了時機而不後悔，
順利得當而不自得。

他登高不發抖；
下水不覺濕；入火不覺熱。

只有知識能到達與道相合的境界才能這樣。

結語：生不欣喜，死不拒絕；
事情來了欣然接受，
不用心智去損害道，
不用人為的作為去輔助天然，這就是真人！

．道比天高

人只以為天是生我的，
就把天當做父母一樣敬愛……

何況有比天高出一等的「道」呢？

人只以為國君的地位比自已高貴，
就肯他盡忠效死……

何況有比國君更高貴的「道」呢？

結語：真人把大道當做師父去效法。　

．自然是大力士

自然像個大力士，有無窮的力量在運轉。

大自然賦給我形體，

用生活來使我煥動，

用歲月來使我年老安逸，

用死亡來使我永遠休息。

結語：自然是變化的，人必須順應自然。
這樣子才能不喜不懼，生死如一。

．顏回忘坐

顏回對孔子說：「我有進步了！」
孔子：「什麼進步？」
顏回：「我忘去禮樂了！」
孔子：「很好，但還不夠。」
顏回：「是。」

顏回：「老師，我又進步了！」
孔子：「什麼進步？」
顏回：「我忘掉仁義了！」
孔子：「很好，但是還不夠。」

顏回：「老師，我又進步了！」
孔子：「怎麼進步法？」
顏回：「我坐忘，當下忘我了。」
孔子：「什麼叫坐忘呢？」

顏回：「不用耳目的聰明。
忘去形體、忘去心智，使心中空明。
萬象生滅，任他去來，這叫坐忘。」

孔子：「很好，讓我也來向你學習吧！」

結語：拋開人為的禮樂、仁義，
棄絕自我的觀點，心無所繫，
把自已完全融入生活的每一個細節裡。

．至人用心若鏡

絕棄求名的心思；
絕棄策課的智慮；
絕棄專斷的行為；
絕棄智巧的作為。

體會無窮的大道，
遊心於寂靜的境域，
承受自然的本性，不自我矜誇，
而達到空明的心境。

至人的用心有鏡如子，
任物的來去而不加迎送……

如實反映而無所隱藏，
所以能夠勝物而不被物所損傷。

結語：至人把心當成鏡子，
事情來了完全反映，
事情去了把心又成空。
真切地品嚐每一分每一秒。

．大惑易性

小的迷惑會錯亂方向，
大的迷惑會錯亂本性。

自三代以後，天下沒有不用外物來錯亂本性的。

小人犧牲自已來求利；
士人犧牲自已來求名；
大夫犧牲自已來為國家；
聖人則犧牲自已來為天下。

結語：這幾種人，事業不同，名號各異，
但是傷害本性、犧牲自已卻是一樣的，都是迷惑。

．牧羊人丟了羊

臧和穀二人去牧羊，二人都丟了羊。

穀：「我在草地上看書，羊就走失了！」

臧：「我在草地上和人賭博，羊就走失了！」

臧和穀二人，所做的事不同，但是丟掉羊是一樣的。

在世俗上，讀書人為了名而丟掉性命，

小人為利而丟掉性命……

大夫為了保全國家而丟掉性命，

聖人為了保全天下而丟掉性命。

雖然原因各異，
但是傷害性命都是一樣的。

結語：不管假藉什麼理由，
違背自然的法理，傷害性命，都是大迷惑。

版主的話：這些不同的觀念，可以給大家做個參考。

畢竟世界上每一種的人、事、物的情況都不太一樣。

感謝您：）祝福～　　2014-02-23