莊子說.重點筆記 出自:道家思想漫畫 作著:蔡志忠

我就隨意挑些,比較有趣的部份,和大家作分享:)
 

.防盜術

世俗之人,為了防備小偷,
把珠寶鎖在箱子裡,自以為是最聰明的防盜術。

上鎖的人:「小偷絕對開不了鎖,就不怕被偷了。」

有個夜晚,來了一個大盜……
大盜心想:「簡直是替我打包嘛!」

他把珠寶箱背了就跑。
一路上,大盜還唯恐箱子鎖得不牢呢。

結語:世俗的巧智,往往引來禍害而不自知。

聖人制定禮法,本用以防盜制賊,
卻反被盜賊所竊作為護身符了。

 

.趙國的美酒

楚王有一次大會天下諸候,
魯國和趙國都獻上美酒。

楚國官吏:「趙國的酒特別香醇,送給我一點好嗎?」

趙國酒使:「不行!」

楚國官吏生氣了,
就把趙國和魯國獻上的酒對調!

還和楚王說:「大王!趙國故意獻上劣酒!」

楚王大怒:「可惡!」

楚王事後,就出兵圍住了趙國的都城郵邯鄲。

結語:美酒雖然可以討好人,卻也可能惹下大禍。

 

.黃帝遺失玄珠

黃帝來到赤水之北,登上崑崙山上遊玩。
返回時,遺失了大道……

他令智慧去尋,找不著,

讓離朱用眼睛尋找,也找不到,

又叫聲聞去找,也找不到,

最後叫無象去找,才找到。

黃帝:「奇妙阿!只有無象才能看到大道阿!」

結語:道不能用心智、眼睛、耳朵去獲得,
要無心無象才能找到大道。

因為大道超越了眼、耳、鼻、口、舌、身、意的境界。

 

.做車輪的老人

齊桓公在堂上讀書。輪扁在堂下砍削車輪。

他放下椎子和鑿子走向堂上
去問桓公說:「請問公您所讀的書都說些什麼?」

桓公說:「是聖人的話語。」

輪扁說:「聖人還在嗎?」

桓公說:「已經死了。」

輪扁說:「既然這樣,那麼君王您所讀的便是古人的糟粕啊!」

桓公說:「寡人讀書,你一個製作車輪的人
怎麼能夠這樣隨便妄加議論呢?你要是有道理便好,
要是說不出個道理,那就該處以死罪。」
 

輪扁說:「請讓我用作車輪的事作比喻吧。

做車輪的時候,刀子下得快,就省力氣,但車輪不圓;
下刀慢,則費力氣,但車輪圓。

做車輪最好的技術是,下刀不快不慢,得心應手。

這不快不慢、得心應手的功夫,
我雖然口裏說不出來。卻有奧妙與訣竅在其中。

而這種訣竅,我無法傳給我的兒子,
我的兒子也無法領會且繼承我的手藝,
所以我至今活到七十歲了,卻還在砍削車輪。

古人那些不可言傳的東西都已經消滅了,因為這樣,
我才說君王您所讀的,不等同是古人所留下的糟粕嗎?」

結語:工匠只能教你方圓規矩,
不能把修習的造詣傳給你。

教拳劍的師父,只能把招式傳給你,
不能把他的功夫傳給你。

讀書的人,
常以為書本上的文字很可貴,其實言外之意才可貴,
會背書的人不一定會讀書,便是這個道理。

 

.無江海而閒

刻意高尚自已的行為,以示和世俗不同,議論唱高調、
抨擊社會的黑暗,以示心中的不平,這是憤世嫉俗的人的做法。

提倡忠信仁義,恭儉推讓,以便修養自已或教誨別人,
這是遊歷各地,或在固定地方講學的人的做法。

講大功、立大名,定君臣上下的禮節,以治平天下 。
這是富國強兵、兼併土地的人的做法。

在山林有水草的地方,釣魚閒散,
為的是放下心裡的羈絆,這是避世討清閒的人的做法。

練深呼吸,習體操,學熊掛在樹上,學鳥伸張頭腳,
這是磨練身體,想要長壽的人的做法。

但是這些做法,都是傷害精神的。

有道的人,不刻意而自然高尚。
不依賴仁義而自然修身。
不依賴功名而自然治天下。
不依賴江海而自然悠閒。
不依賴修煉而自然長壽。

結語:世俗所依賴的意志、仁義、功名、江海、修煉,
被認為是修身立業之道,但是對於明白道的人來說看,
這些都是累贅,都是枷鎖。

 

.養神貴精

形體勞苦不休息,就會累壞……

精力用之不已,就會疲勞枯竭……

譬如水的本性,不混雜它就清,不攪動它就平……

但若閉塞不流動,它又會濁而不清。

這種靜靜地隨著自然的運用就是自然現象。

所以說純粹不雜,虛靜專一而不變動,淡泊無為,
舉動都順著天然,就是養神之道。

精神如同干將莫邪寶劍,
藏在櫃裡不可輕易動用。

結語:普通人重利,廉潔的人重名,

賢人高尚意志,聖人寶貴精神!

 

.不住山林的隱士

古代所謂的隱士,並不是說藏身於山林就叫隱士。

隱士是獲得大智慧的人,
時機命運順利,就他就將大道行於天下……

時機命運都不利時,便隱藏智慧,與自然合一,而無跡可尋。

結語:古來善保自身的,不用精明去點綴自已的智慧,
不使機智去使天下人困苦,不使聰明多求無厭反累了自已的德。

 

.秋水

秋天的雨到來了,大小百川的河流都注入黃河裡。
因此黃河水面遼闊,兩岸的景物和水中的沙洲都蒼茫消失了。

河伯:「哈哈哈,天下間的水,要算我最大的了。」

這時河伯順流來到北海,向四面一望,
看到海遼闊得不見邊際……

「哇!這才是天下最大的水阿!」

河伯:「我真是少見多怪,如果我不來到這裡,
我就會被懂得大道的人笑死哩!」

海神:「井底之蛙不可和牠談大海,
夏蟲不可和牠談冬雪。
小儒不可和他談大道,
你知道自已淺陋,可以和你談大道了。」

「天下的水,海最大,可是與天地相比,
我就像泰山上的一顆小石子一樣,我就不敢說是最大的了。」

中國在九州,就像太倉中的一粒米,
人在萬物中就像馬身上的一根毛。

如此看來,
五帝所繼承的,
三王所爭奪的,
仁人所憂患的,
能士所勞累的,
都不過是一粒米、一根毛、一顆石子而已。

結語:人因為無知,所以自大;
被有限的知識所拘束,所以不瞭解超越了知識的大道。

 

.天地與毫毛

河伯問海神:「如果我認為天地是大的,毫毛是小的,可以嗎?」

「不可以。萬物要拿來量的話,是無限量的。
時間要拿來量的話,是沒有長短的。

宇宙沒有開始,也沒有終點,變化不測。
所以大智慧的人,不以遠為遠,不以近為近。
不以大為多,不以小為少。天地不大。毫毛也不小。」

結語:時間的快慢、距離的長短、
東西的大小本都是人為的觀點去衡量的。

不要以人的觀點去看萬物,因為人就是萬物本身。

 

.大小和極限

河伯問海神,大小和極限。

結語:言語所表達的最大就不是最大,
所表達的最小就不是最小,
因它受了言語的限制。

小儒不能瞭解大道,
因他被禮教束縛住了。

 

.貴和賤

河伯問海神,貴和賤。

結語:一件東西本身並無好壞貴賤,
它的價值觀點全由外在的反映而來的。

能拋開世俗的貴賤,即能海闊天空、處處無礙。

 

.謝施

河伯:「萬物既無貴賤,那麼我要做什麼呢?我要不做什麼呢?」

海神:「從大道來看,沒有貴賤,所以不要有我的心志,
只要隨著自然來反映,這叫做「謝施」自然的代謝轉移。」

結語:最能體會生命意義的人,他把心當成鏡子。
事情來了,完全體會反映;事情去了,心又成空。
不期盼還沒來的,不掛記已經過去的。

 

.不怕水火

河伯:「那麼學道有什麼可貴的呢?」

海神:「明白大道,就懂得隨機應變,沒有危險。

大火燒山、金石熔化或大水溺天,也不會死。
這只有得到道的人才能這樣。」

結語:得道的人,心隨境移,
苦中就苦中過,樂中就樂中過。

因與環境渾然一體,故能深入水火無寒暑。

 

版主的話:這些不同的觀念,可以給大家做個參考。

畢竟世界上每一種的人、事、物的情況都不太一樣。

 

感謝您:)祝福~  2014-02-25

  

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